En el Antiguo Egipto, además de contar con numerosas alusiones a la mítica rebelión en fuentes de diversos períodos, a partir del Reino Nuevo es posible encontrar ciertos relatos míticos que desarrollan el argumento in extenso. Ahora bien, nosotros definimos esta rebelión como "primigenia" porque, según cuentan los relatos, en una era anterior, la primera con toda probabilidad, hubo rebeldes —hombres, monstruos y dioses— que desafiaron el gobierno del creador y el de sus sucesores. Esta realeza amenazada, en un mundo que pareciera que aún no conocía la violencia monopolizada, podría ser la proyección al plano mitico de un tipo de liderazgo distinto al que caracteriza a las sociedades estatales. Sin embargo, el rey del principio, antes un benévolo creador, deja surgir una potencia violenta y represiva, característica del Estado. Como efecto acompañante, se escinde el ámbito de los dioses del de los hombres. Nos preguntamos entonces qué es lo que genera tal disrupción y por qué trasacabar con la rebelión no es posible volver al mundo prístino. Estos problemas seguramente pueden abordarse de múltiples modos. Aquí nos concentraremos en reflexionar acerca de las respuestas que dieron los egipcios a dichas cuestiones mediante el análisis de los relatos que tratan de la rebelión y la alteración irrevocable del orden primordial. La finalidad de este trabajo es realizar el análisis histórico-social del mito egipcio de la rebelión primigenia a partir del abordaje de tres relatos míticos egipcios cuyas versiones corresponden al Reino Nuevo y a períodos posteriores.